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谈谈"五戒"
[ 作者:boyilun.net  加入时间:2008-12-13 00:00:00  来自:boyilun.net ]

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今天是观世音菩萨诞辰日,弟子不能亲往寺院给菩萨上三柱香,深感其心不诚,心有不安.写一篇博文,以报观世音菩萨指引弟子学佛之恩德.但弟子对佛学也是初学入门,不敢妄谈经典,思来想去,还是从基础入手,谈一谈小乘佛法的"五戒",还请饱学之士多多指教.
所谓"五戒"就是不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,不饮酒.无独有偶,道家的老君五戒其内容与佛家的五戒是完全一样的.而这五戒又恰好与儒家的"五常"相应,有异曲同工之妙.不杀生是"仁",不偷盗是"义",不邪淫是"礼",不妄语是"信",不饮酒是"智".更有意思的是,<圣经>里面记载的摩西十戒居然也有三条和五戒如出一辙,就是不可杀人,不可奸淫,不可偷盗.如此看来,无论是佛法还是儒道,亦或是基督教,在人类基本道德伦理纲常上是殊途同归的.
佛曾说"我灭度后应以戒为师."修习戒定慧三学,戒律是基础.<华严经>上讲:戒是无上菩提本.<大学>里面也讲:"大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得."这也是戒定慧.我想"止"可以理解为是戒律.
不杀生,这是因为众生平等."一切男子是我父,一切女子是我母",在过去生中,这些生灵很可能是我们的生身父母,所以我们不能造杀业.所谓"扫地不伤蝼蚁命",因为虚空法界一切众生是一不是二.在一切恶业中,以杀业最为严重.慈心不杀,这是修十善业的基础.<圣经>里面说:"慈爱的人你以慈爱待他,完全的人你以完全待他,清洁的人你以清洁待他."只有我们心存慈爱,这个宇宙空间才会变得更加美好.所谓"依报随着正报转".苏轼在与僧人应和的诗中也赞道"钩帘归乳燕,穴纸出痴蝇,为鼠常留饭,怜蛾不点灯."这真是一种难得的境界.我是一个素食主义者,前两天我看望姑姑,谈起我现在学佛,姑姑就说我是有佛缘的人.她说在我很小的时候,一次爷爷家里请客人吃饭,因为我是家里一脉单传,大家都把肉往我碗里夹,我说出了一句至今还让姑姑记得的话:"我不吃肉,它们是生命."(这件事我一点也没印象了,不过我小时候确实是很挑食的,不爱吃肉,呵呵)素食是有利于身体健康的.俗话说:"病从口入,祸从口出".人到老年有那么多疾病,都是和年轻时乱吃东西有关的.<太上感应篇>云:"祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形."我们不伤害众生,众生也就不会伤害我们.这样的因果例子实在太多了.如有可能,大家还要多多放生,这是人长寿的一个秘诀.
不偷盗,这一点对于学佛和不学佛的人似乎不难做到.可是实际上并不是那么一回事.比如我们用单位的公家电话给自己的朋友打电话,有些人可能习以为常了,并不觉得这是什么罪过.而实际上这已经犯了偷盗戒,公家电话不是你个人的,是所有纳税人供养的,你打了这样的一个电话,就等于欠了所有纳税人的债务,你说这种果报大不大.这是占小便宜吃大亏.<易经>云:"积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃."这个因果你可是要负责任的.
不邪淫,这是指和配偶之外的一切性行为都属于邪淫,包括手淫和同性恋.现代社会发达了,什么包二奶的一夜情的层出不穷,夺人贞操于千里之外见怪不怪,真是世风日下,让人叹为观止.前不久流行的艳照门事件让不少网友大饱眼福,完全忘记了孔老夫子教导的"非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动."从<色戒>到<苹果>,我们的媒体要是老播出这样的东西,对未青年人的毒害是可想而知的.现在我听说汤唯被封杀了,<苹果>也禁播了,因果报应真是来得快.<水浒传>作者施耐庵,在书中写了许多助长邪淫、偷盗和杀生的情节,结果他的儿子、孙子、曾孙,生下来都是哑巴.<西厢记>的作者王实甫,擅长描写男女私会的情形,结果书还没有写完,王实甫就因无法克制情欲,嚼舌而死.古人云:"淫人之妻者,妻亦被人淫."所谓"万恶淫为首",所以我们时刻要警醒,千万不可犯下邪淫之罪.
不妄语,这个太难做到了.妄语包括谎言、恶口、两舌、绮语.我们现代人几乎每天都会说慌,这是一个充满谎言的社会.古人云:"人无信不立","言而无信,不知其可."言必信,行必果"这是我们做人的基础.有句话说得好:"人可以在同一个时间欺骗所有的人,也可以在所有的时间欺骗部分的人,但一个人不可能在所有的时间欺骗所有的人."就像经济学里面讲的无限期重复博弈一样,纳什均衡的合作解是可以存在的.我不觉得一个人诚实会吃亏,诚实是一个人的美德,还是那句话:"说老实话,办老实事,做老实人."
不饮酒,这个恐怕难一点.中国是个有着悠久酒文化的大国.要是不会喝酒,几乎就无法交际,无法在社会上生存."革命小酒天天醉,喝坏党风喝坏胃"嘛.<中国农民调查>上还有"能喝半斤喝八两,这样的干部得培养,能喝八两喝一斤,这样的干部最放心."要说让国人彻底与酒断裂,这个不太现实,佛法也要随缘,随顺众生性.所以我的看法是可以少量饮酒,能不饮则不饮,饮料可以代替.但在特别的场合实在推脱不了,也不能拂了众生的好意.否则人家会说:"你看学佛都学成他那样了,连喝酒都不给哥们面子.是不是学佛的人看不起我们啊,我们不要学佛了."当然这只是我个人的看法,如果是受了戒的居士,还是要严格遵守戒律的好.
说一千,道一万,五戒也好,十善也好,归根结底一句话:"诸恶莫做,众善奉行.自净其意,是诸佛教."南无阿弥陀佛!







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