“古今之戏，流传最久远者，莫如围棋。其迷惑人不亚酒色，木野狐之名不虚也……”所以在形形色色的围棋爱好者中，既有文人学士，也有贩夫走卒；既有耆耋老翁，也有垂髫少年；既有拥有段位的，也有刚刚入门的；这些参差高低的爱好者形成了业余棋坛上的三教九流，诸“子”百家。

“子”者，古代男人的美称，指特有学问的男人，如“孔子”、“孟子”、“老子”、“庄子”……我借用其意，笑称这些围棋爱好者为各色棋“子”。若将其生相描摹一二，倒也十分有趣。

最多的是“棋油子”，又称“棋篓子”。他们虽棋艺平平，却是嗜棋如命。倘若两个“棋油子”碰到一起，那就只听得“啪啪”“啪啪”连珠声响，下棋几乎不假思索，走子如何深思熟虑。你断我打，你长我贴；不讲布局，只见追杀；营寨失而复得，大龙死去活来；真是令人眼花缭乱目不暇接。不过一刻钟，双方就已经偃旗息鼓鸣金收兵了。一局棋如果照二百手计，那末一着棋仅用四五秒，真是一场迅雷不及掩耳的“闪电战”！与日本的“棋圣战”的每方用时9小时（共18小时，不计读秒）相比，不啻是天差地别。由于速度快，劲道足，因此常常一局连一局，直至双方筋疲力尽，方才罢手。在网上最容易碰到这些“棋油子”，有一次我遇到一们老兄，其“对局申请”竟是一分钟，令我目瞪口呆而不敢奉陪。他们的原则是“管它输和赢，只求过把瘾；三下五去二，有棋就尽兴”。

最有趣的是“棋呆子”，雅称为“书房棋”。他们熟读棋谱满腹定式，可以说是棋坛上的“凡是派”——凡是棋谱上出现过的招式，那自然是金科玉律；凡是没有看见过的着法，那必定是“土八路汉阳造”。所以“棋呆子”下棋每每以不变应万变，奉行“不见鬼子不挂弦”的战术。但倘若碰到“野路子”，那就“秀才遇到兵，有理讲不清”了。你看，一方按部就班，着着有根有据；一方随心所欲，子子横冲直撞。而“棋呆子”一旦被“野路子”攻破防线，那顿时就七零八落溃不成军了，局后他还常常百思不得其解：“那定式书上明明说是两分，怎么我现在却是大亏呢？”于是又去攻读《定式大全》，重翻《手筋要领》。真是“熟读棋谱三百篇，墨守成规不知变；书生遇见‘黑旋风’，局散又是翻‘大全’。”

最令人生厌的是“棋骰子”，在他们眼中，围棋与“牌九”、“梭哈”并无什么区别。我曾听一位“棋骰子”大言不惭而振振有词：“自古以来就有‘博弈’之说，‘博’即赌，‘弈’即棋，所以说——我是将‘博’和‘弈’组合得最好不过的人了……”“棋骰子”大多棋力不弱，计算也深。但他们从无“忘忧清乐在枰棋”的雅兴，也没有“闲敲棋子落灯花”的逸致。他们不是“以棋会友”，而是“以棋会赌”，因此欺着骗着层出不穷，“手谈”嘴谈同时并举。或故作愚鲁，引人入彀，此为“拖刀计”；或口吐狂言，伺机激将，此为“回马枪”。正如韦矅在《博弈论》中所说：“……至或赌及衣物，徙棋易行，廉耻之意弛，而忿戾之色发。然其所志不出一枰之上，所务不过方罫之间。”“棋骰子”下棋一定要终局，而且局终人不散，这倒不是复盘探讨，而是细细数子。数子时，双方全神贯注，目光炯炯。因为数子即是数钱也。真是“手谈虽风雅，有正也有邪；赌局自古有，枰上亦倾家。”

最高雅的当然是“棋君子”了。他们下棋讲究环境氛围，噪杂罗唣之处是断断不见他们的，因为“清静”乃是“从容谈兵”的重要条件。或三二棋友切嗟棋艺——“又如智斗苏秦，力争廉蔺”；或灯下独弈打谱摆棋——“静昧无声，潜来若神”。他们将下棋看作是一种修身养性的文化，一种怡情品味的艺术。因此既要竭力发挥自己的聪明才智，又不会无理纠缠，浑水摸鱼；既讲究盘上的棋形，又讲究枰外的风度；既在攻防进退中体味围棋的无穷乐趣，更是在星辰变化中领会中国文化的博大精深。因此他们不但自己对围棋热情洋溢，而且往往还是围棋普及的有心者。“故君子以之游神，先达以之安思”。深得“手谈”三味者，惟有“棋君子”。真是“人生好似一枰棋，黑白分明知舍弃；忘忧清乐天地明，休将胜负争闲气。”

当然，除了上述所说，还有“棋疯子”，“棋痴子”，“棋痞子”，“棋瞎子”……我就不一一道来了。

“尽有戏之要道，穷情理之奥秘”，一木之枰也可观大千世界，枯棋三百也可览芸芸众生。百姓自然有百性；境界终究显高低。真是：“我看棋‘子’各有趣，怡情一笑楸枰里；谁说黑白为小道？佛言一叶一菩提”。